RECETAS DE MISERIAS

RESTAURANDO LAS LEYES

RESTAURANDO LAS LEYES

“El brigadier Juan M. Rosas, el Restaurador de la Leyes, gobernó con la suma del poder público, esto es la representación y ejercicio de los tres poderes del Estado, sin necesidad de rendir cuentas de su ejercicio.” (Wikipedia)

El busto de Rosas, que estuvo durante un tiempo en el cruce de Pacheco, será colocado frente a la Escuela Media 2, que lleva su nombre, por disposición del intendente con la suma del poder público, por ahora en Tigre.
Y como siempre, todos estarán para la foto, ahora, la opinión de los directivos, docentes, alumnos, padres, bien gracias, ¿para qué?
Sí, sí, el intendente tiene la suma del poder público: ejerce el ejecutivo, manda en el legislativo (¿es así, Gambino?) y en el judicial, anuló el Tribunal de Faltas, echando a los jueces, él juzga y castiga, pone multas, clausura, etc. a gusto y piacere.
Un pequeño Rosas, salvando las distancias por supuesto. ¿Será por eso que empapeló todo Tigre y alrededores con los colores punzó, e impone la T con esos colores, o Malena es Encarnación Ezcurra? Todo se termina el 10 de diciembre, cuando asuma como diputado.¿Cómo, no va a asumir, ni Scioli, ni Balestrini, ni Nacha Guevara? ¿Qué? Eran testimoniales, gil, que no es lo mismo que mentiroso.

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Otra sobre Educación, el tema más importante si los hay (¿para quién?)
En la Escuela Media 8, ejemplo de Colegio, construido en la gestión de Acción Comunal con Ubieto como intendente, sin el poder público. Le están buscando nombre a ese Colegio, y para eso se puede votar proponiendo alguno. No lo difunden mucho.(¿?) Los que más se mueven para buscarle nombre son los de izquierda, fogoneados por algunos docentes que hacen docencia entre los alumnos, con esa ideología y han propuesto al Che Guevara. Una sugerencia no se olviden de Chávez, de Fidel, de Gorrarián Merlo, Firmenich, etc. líderes de las libertades y la democracia.
No se olviden de Sarmiento, así les salga sarpullido.

Esta nota de Prensa Libre trae dos cosas: primero, que por fin un medio no hace de Boletín Municipal, como el 99% de la pseudo prensa de Tigre y alrededores, los que compiten para ver quien pone más fotos de Massa o quien divulga con más bombo los armados actitos oficiales donde besa a un chico o saluda sonriente (¿a quién) Y…hay que ir a cobrar el cheque a prensa todos los meses, y la vida está dura, viste?
Lo segundo a destacar es el buen reportaje, donde el periodista (no pseudo) pregunta y repregunta con conocimientos sobre el tema (¿los obsecuentes lo pueden hacer? difícil que le chancho vuele)
Y un tercer tema es, que el municipio, en este caso representado por el secretario, se c…n en lo que dice la ley o el isleño. Y desgraciadamente para llorar va a ser tarde.
………………………
Prensa Libre:
…-¿Cuales son las líneas para manejar el territorio delteño? -El delta es una porción del municipio que no cuenta, como el continente, con códigos de ordenamiento urbano por uso, zonificaciones o edificación. En el continente sabemos cuando habilitamos algo, en que zona se puede hacer, en el delta no. El intendente (Sergio Massa) instruyó, prácticamente desde el comienzo de la gestión, a través de un grupo de especialistas, el llevar adelante un proyecto que determine un código para las islas. De esa manera se van a poder fijar los límites para hacer ciertas cosas, cómo, qué, todo acorde al ecosistema que es la isla. -Sin plan de manejo ¿cómo toman las decisiones? -Hasta ahora se hizo a través de pre factibilidades que se dan a proyectos, y a través de la comisión de ordenamiento del código, que estudia las propuestas y resuelve si son viables, y después el intendente mediante un decreto avala. Hasta hoy todo lo que se puede hacer en la isla queda al libre albedrío de la visión política o de lo que al funcionario de turno le parecía lógico. Nosotros queremos que sea algo que se reglamente. -¿Pero no hay una norma que zonifica la isla como A2, y sostiene que no se pueden construir más de 4 viviendas por hectárea, por ejemplo? -Si. Hay un código general para toda la isla. -¿Entonces existe esa nomenclatura? -Sí. Pero también existe la posibilidad de que, si se resuelve que puede haber un edificio de determinada altura, y la comisión o la administración de turno le da pre factibilidad, puede avanzar... -¿Se desconoce la regla, entonces? -La isla tiene un código que es general para todo. No diferencia zonas. Lo mismo que se puede hacer en un sector, se puede hacer en otro. Es muy amplio. Se puso para tener una nomenclatura catastral equis. -¿No se usa? -Si, pero no determina una zona reservada para esto, o para esto otro. Si bien limita ciertas cosas, generaliza. Fija determinadas reglas, pero no minuciosamente. Si quiero plantar álamos planto álamos, si quiero hacer casas hago casas, si quiero hacer un hotel hago un hotel. Tiene que haber una zona comercial, una zona de hotelería... -¿Cuál es la diferencia entre la isla y el continente para usted? -La isla hay que estudiarla como un ecosistema. Tratarla con mucho énfasis en la parte ambiental. Para que no ocurra como con Botnia (la papelera en Uruguay) hay que tener un código, es un ejemplo burdo pero sirve: nosotros queremos trabajar en un código de planeamiento urbano acorde a lo que es la isla. -¿Usted ya se ha hecho una idea de cómo tienen que ser las islas? -En eso se está trabajando y se presentará en el corto plazo en sociedad. No es un proyecto que lo va a armar el Ejecutivo, sino que lo tendrá que aprobar el Concejo Deliberante. Puede ser discutido por todos los efectores de la isla: turismo, comerciantes, hoteleros, habitantes. Tenés que consensuar para llegar donde querés llegar. El intendente lo tiene claro: fijar límites. Lo dijo días atrás: No vamos a permitir que se lleven la isla por delante, pero tampoco vamos a prohibir. Digamos, dando reglas claras a la inversión. Un código el Concejo lo aprueba, y la provincia también lo tiene que aprobar. -¿Cómo ve la isla de acá a treinta años?
-La veo poblada, para nada intensamente y con poblado más estable. Acondicionada a una cantidad de habitantes por kilómetro cuadrado mínima, para que se preserve el ambiente. Sin gente hacinada. Con lugares de esparcimiento para el turismo y naturales. Con naturaleza y no con cemento. Con navegabilidad ya sea comercial, turística. Con gente que va a decidir vivir. Con recolección de residuos, servicios de cloacas y agua. La isla no tiene que cambiar para nada panorámicamente a lo que hoy tenemos. -¿Por qué cree que es tan resistida la política municipal hacía la isla? -No creo que sea así, porque en la última elección tuvimos votos importantes de la isla. -Lo digo por la manifestación pública… -La manifestación pública no es el reflejo de la actitud de la gente. Hoy estamos viviendo manifestaciones públicas y están todos en contra…no hay uno que esté conforme -No me refiero solamente a los isleños que manifestaron, si no a las organizaciones de la sociedad civil también -No. Está equivocado, esas no son manifestaciones públicas -La Comisión Diocesana de Medio Ambiente, la asamblea delta, miembros de la Academia de Ciencias del Ambiente, entre otros, opinaron públicamente...-Pero hay que hablar con el que vive, el que transita, el que la usa, el que está. Yo no lo veo así. Las manifestaciones públicas mayoritariamente se mueven por intereses. Yo no se qué intereses persiguen. Nosotros tenemos interés de preservar la isla tal cual es porque es nuestro capital y nuestro tesoro, y no lo vamos a vender. -Esas instituciones de la zona norte tienen otra visión -¿Cuál es la visión? -Que se respete la ley -Qué ley, si no hay -Que se consulte a los isleños… -Nosotros estamos con esto -Esto no es lo que dicen las instituciones -El municipio es la institución madre que rige los designios de un lugar. Más legítimo que esto no hay. Esas instituciones no sé quiénes son y la gente tampoco las conoce. No sé cómo se eligen. A nosotros nos eligió la gente para hacer las cosas que creo, quieren que hagamos. Y cada dos años revalidamos con una elección. En la isla nosotros sacamos más votos en esta elección que en la primera, y la gente que vota es la que vive. Así que evidentemente no estamos tan errados en la política. Estamos preocupados para que las islas tengan cloacas, hacer navegables los ríos y que se creen y hagan las cosas según normas. Y las normas se aprobarán no solo por el Ejecutivo, sino por el Concejo Deliberante, por los isleños, por todos los efectores y actores de la isla. Aparte me llama mucho la atención que ataquen a una gestión que no aprobó nada. Desde el 10 de diciembre de 2007 (fecha de asunción) no se aprobó ninguna sola prefactibilidad, ni se va aprobar hasta no tener este nuevo código o plan maestro. -¿Si hay gestiones erróneas del gobierno anterior ustedes les dan curso? -Justamente, lo que no se comprende es que no era erróneo. Era un manejo que te permite, cuando no tienen las normas creadas. Si no se crean normas, mañana viene otra gestión y vuelve a cometer… a manejar de determinada manera, que cree que está en la legalidad. Una prefactibilidad entregada por la gestión anterior no quiere decir que fue ilegal, pero no fue entregada en el marco de una norma creada a priori. Se creó sobre la marcha. La isla no tiene normas y pueden ocurrir cosas que no a todos le gustan. -¿Pero, considera que la legislación provincial no tiene vigencia? -La provincia no tiene ningún código sobre esto tampoco. -Pero existe legislación sobre el manejo del Delta… ¿Para usted no? -No. Tiene legislación para manejar los movimientos hídricos, la Secretaría de Recursos Hídricos, pero no para el desarrollo urbanístico y nosotros somos los más interesados. Después, la provincia tendrá que aprobar nuestro plan maestro, cómo aprueba un código. Hoy lo único que tenemos como cobertura provincial, para las islas, es que todo aquello que no tenga un estudio de impacto ambiental aprobado por la OPDS (organismo provincial del ambiente), que es algo que existe nuevo, no puede avanzar, aunque tenga prefactibilidad. Antes lo aprobaba el municipio y era suficiente, ahora no, lo tiene que aprobar la provincia. De hecho algunos emprendimientos en islas están sujetos a la OPDS por eso hay expedientes que están statu quo hasta que no tengan esa aprobación, y no avanzan -¿Este es el caso de Colony Park? -Exacto. Colony Park si no tiene el impacto ambiental aprobado por la OPDS no puede avanzar ni un gramo. Lo que nosotros hicimos constantemente, cada vez que veíamos un movimiento fue multa y paralización de obra. Lo único que han hecho fue algo rutinario, algunos canales. -En un reportaje, vecinos le dijeron a Prensa Libre que Colony Park trabaja -Lo invito a ir y ver y va a ver que no. De hecho un juez, hace unos meses voló con un inspector nuestro y está todo filmado en el juzgado. -¿Pero la prohibición para qué es? -Para que no avancen con ningún tipo de trabajo. Pero hay cosas que pueden hacer. Cuando nosotros veíamos que avanzaban con trabajo, constantemente estabamos ahí, de hecho, tenemos actas. Amén que tengan, por que la tienen, una autorización de Vías Navegables de la Nación para trabajar sobre (el canal) Vinculación, (el río) San Antonio y Río Luján, porque ese sector pertenece a Vías Navegables. El canal Vinculación está hecho por el hombre. Algunas vías navegables se han podido hacer y eso no va a afectar el medio ambiente. Ellos lo que han hecho es deforestación, ampliaron el canal Anguilas que es natural. Han hecho algún trabajo, pero nosotros les ordenamos que lo detengan -¿Cómo es que la comuna hace las inspecciones? -Es de rutina. Se va con una lancha y se observa. Cada vez que el delegado de isla observa algo nos comunica y vamos. Todas las veces que sea necesario. -¿Pero de que lapsos hablamos? -¿Cada cuanto vamos a inspeccionar un quiosco? Podemos ir una vez al mes o todos los días si hay denuncias. Hemos hecho alrededor de cinco intervenciones a lo largo del tiempo -¿Desde cuándo? -Desde que asumimos, más precisamente 2008. -Hay isleños que dicen que la municipalidad deja hacer… -Es mentira. Tengo las actas de contravención. Hay gente de la isla que no fue ni una vez a Colony Park. Gente que trabaja, se ocupa de lo suyo. De lo que se ocupan las organizaciones me parece bien para eso están, para ser escuchadas, para oír, para escuchar a la gente y para decir la verdad. Yo vuelvo a repetir: Tenemos un alto porcentaje de gente que aprobó esta gestión que es de la isla -No considera que su valoración del voto, en abstracto, es anacrónica, con relación a la tendencia actual hacia la democracia semidirecta -No. La gente nos eligió para gobernar y votaron una política. Es un record de votos. Hay que entender que lo que yo estoy explicando ahora, la gente cree que está bien, porque sino no nos votaría. Si decimos que estamos creando un plan para que no se estropee la isla, si no hemos avanzado con nada de lo que la otra gestión avanzó y estamos viendo hacia donde ir y somos criticados, es solo por una percepción. Si no tendríamos todos días a los isleños en el municipio y no los tenemos. -En la audiencia pública sobre Poblado Isleño la comuna restringió el ingreso… -Hice cumplir la ley. Sino estaba anotado no entraba. Lo publiqué ¿cómo entraron los que entraron? -Hizo primar la formalidad a la participación… ¿No podían anotarse allí? -La formalidad no, la ley. Dice cinco días antes. ¿Si venía Castell con 50 tipos? Hay que tener interés sobre el tema. Qué interés puede tener alguien que vive en San Isidro… -¿Cuándo cree que se pondrá en marcha la operatoria para el plan? -Hay un equipo de gente que esta estudiando el tema. Yo no soy justamente un estudioso. En los próximos meses lo vamos a terminar. Una vez que los tengamos armado lo vamos a consensuar.
Link Permanente: http://www.sprensalibre.com.ar/index.php?id=2258

Esos "negros"

ESOS “NEGROS”

A las 11 hs. de esa noche pasé frente a ANSES de Pacheco y la cola es de más de tres cuadras, seguro para tramitar los miserables $180, que le otorgó el gobierno por cadena nacional. Lo hizo como si les hiciera un favor a esos pobres que ellos mismos fabricaron. Sí, por gente con criaturas menores de siete años que es el tiempo que estos KK gobiernan. Sí, es cierto que no son los únicos culpables. Pero cuántos años necesita un gobierno para erradicar o por lo menos bajar la pobreza. Es humillante ver a la gente tendida en la vereda, algunos ya durmiendo y a criaturas corriendo, con los ojos grandes sin saber que hacen allí, seguro que pasan frío y hambre. ¿Serán los futuros delincuentes que matarán a nuestros vecinos o hijos, que robarán porque cuando tenían que estar durmiendo con la panza llena, aunque sea con un guiso o una sopa, corrían por las veredas de Pacheco, mientras sus padres con hambre estaban tendidos tratando de dormitar y olvidarse un poco de la miseria que les han fabricado en lugar de una fábrica?
Y después la escucho a la presidenta acusando a la prensa que saca fotos de los pobres o de lo negros. Sí, tiene razón no hacen falta las fotos, pase por Pacheco señora fernández y fíjese como duermen esos “negros”, esas no son fotos, son realidades, ahí hay miseria, dolor, bronca, humillación a la persona. ¡SON SERES HUMANOS QUE TIENEN HAMBRE, QUE LLORAN PORQUE SUS HIJOS NO TIENEN PARA COMER, QUE MAÑANA NO IRÁN A LA ESCUELA PORQUE PASARON LA NOCHE A LA INTEMPERIE! Y esto no termina, porque mañana, todavía estarán con el cuerpo dolorido, aguantando a muchos maleducados de ANSES que los tratan con desprecio. ¿No me cree presidenta? Este es el distrito del que es intendente su ex ministro, pregúntele a él si es cierto. Y le va a contestar “de la pobreza no se habla, se lucha contra ella” (me cago en su lucha, fue jefe de gabinete qué hizo, aparte de ser alcahuete)
$180 miserables! Y 18.000.000 de pesos para hacer un DNI nuevo. ¿Para que mierda lo quieren estos pobres? Y, para hacer mejor el trámite para mendigar.

LOS LIBROS NO MUERDEN

Hay un blog, entre los tantos que tiene Tigre que pretende ser de la Policía y así se toma atribuciones de criticar y difamar a otros policías tanto jefes como autoridades judiciales. El anonimato del blog permite esto y algunos lo aprovechan para destilar ponzoña. Y lo último es felicitarse por la detención de una persona y ya condenarlo de robo y homicidio, para ellos el hecho ya está condenado, por eso las felicitaciones y abrazos enviados y la pelea por el trofeo de quien investigó y detuvo a esa persona.

¿Quién les dijo que el detenido es el autor del homicidio de Santiago, sin juicio previo donde se presentan las pruebas reunidas y se escucha al acusado y a su defensa?

A la Policía la usan y la despretigian muchos de sus integrantes y funcionarios que tratan de salvar su ineptitud inventando a veces hechos y dándolos a conocer a la opinión pública con una liviandad que asusta.

Pero si sus mismos integrantes y otros que se arriman mostrando influencias y saberes que no tienen y llegado el caso (el asesinato de Santiago) buscan, acusan y condenan a una persona antes de ser juzgado también muestran una liviandad e ignorancia de las leyes que perjudica tal vez más que las acusaciones infundadas de algún funcionario asustado.HAY UN CÓDIGO DE PROCEDIMIENTOS en materia PENAL, y muchos artículos de juristas que deben leer los policías y los que se arriman y quieren opinar. Y sobre tod eso está la CONSTITUCIÓN DE LA NACIÓN ARGENTINA, que hay que aprender de memoria.

3.3. Presunción de inocencia: concepto.
Inocente, en la acepción académica del término es aquel que se halla libre del delito que se le imputa. Todo hombre tiene derecho a ser considerado inocente mientras no se pruebe que es culpable. “Mientras no sean declarados culpables por sentencia firme, los habitantes de la Nación gozan de un estado de inocencia, aún cuando con respecto a ellos se haya abierto causa penal y cualesquiera sea el progreso de la causa. Es un estado del cual se goza desde antes de iniciarse el proceso y durante todo el periodo cognoscitivo de este (…)”Orígenes y antecedentes históricos.
Para algunos autores su génesis se encuentra en la Revolución Francesa de 1879 con la “Declaración de los derechos del Hombre y del Ciudadano”, ya que en ella se consagró por primera vez la presunción de inocencia como una garantía procesal para los procesados o inculpados de hechos delictuosos. Aquella Declaración en su artículo noveno sentenció “presumiéndose inocente a todo hombre hasta que haya sido declarado culpable, si se juzga indispensable arrestarlo, todo rigor que no sea necesario para asegurar su persona debe ser severamente reprimido por la ley”.
Verdaderamente tal afirmación fue en forma directa y concreta, la reacción frente al régimen inquisitivo que imperaba en aquella época con anterioridad a la Revolución.
“El fundamento histórico de la norma remite a la Revolución Francesa y reconoce entonces una raíz poderosa: la de impedir que los sometidos a proceso fueran tratados como verdaderos reos del delito imputado (…). Considerado como una suerte de protección contra los excesos represivos de la práctica común, el principio se constituyó, en un desarrollo posterior, en un freno a los desbordes policiales y judiciales y fortaleció la idea de que la inocencia presumida de todo acusado sólo podía ser desestimada a través de una imputación fundada en pruebas fehacientes que no dejaran duda de la responsabilidad y que esa prueba debía ser aportada por los órganos de la acusación, porque el acusado no necesita acreditarla

3.2. La garantía como derecho de grada constitucional.
La presunción de inocencia, calificada también como un estado jurídico, constituye hoy un derecho fundamental reconocido constitucionalmente. Lejos de ser un mero principio teórico de derecho, representa una garantía procesal insoslayable para todos; es la máxima garantía del imputado y uno de los pilares del proceso penal acusatorio.
De la Constitución Nacional surge que no se puede tratar como culpable a una persona a quién se le atribuya un hecho punible cualquiera sea el grado de verosimilitud en la imputación, hasta que el estado, por medio de sus órganos pronuncie una sentencia penal firme que declare la culpabilidad y lo someta a una pena.
Esta garantía es propia de un estado de derecho y forma parte del sistema de enjuiciamiento que tenemos en la Argentina; además que se deriva de la garantía del juicio previo, tal como he enunciado en la introducción de la presente.
Dicha garantía es la que inspira al proceso penal de un Estado democrático. La presunción de inocencia como derecho fundamental es un logro del derecho moderno, mediante el cual todo inculpado durante el proceso penal es en principio considerado inocente.
La presunción de inocencia es muy importante en nuestro sistema de justicia, además denota un alto grado de democracia y de civismo. El derecho de la presunción de inocencia es de avanzada, ya que por ejemplo, en Europa la presunción de inocencia no existe. En Europa el sospechoso o acusado tiene la obligación de probar su inocencia.
En nuestro sistema de justicia en cambio, el sospechoso o acusado no se encuentra obligado a probar su inocencia, ya que por el contrario, es el estado el que tiene la responsabilidad de probar la comisión del delito.
Los Estados tienen no solo el derecho sino también la obligación de combatir la violencia en el marco del respeto de la legalidad, de los derechos humanos y del estado democrático de derecho. No todas las limitaciones a los derechos humanos constituyen por lo tanto una violación a los mismos. No obstante, es menester recordar que debe existir un justo equilibrio entre el goce de las libertades individuales y el interés general en torno a la seguridad nacional.
La Corte Interamericana ha sido clara al respecto al manifestar que: “(…) Está más allá de toda duda que el Estado tiene el derecho y el deber de garantizar su propia seguridad. Tampoco puede discutirse que toda la sociedad padece por las infracciones a su orden jurídico. Pero por graves que puedan ser ciertas acciones y por culpables que puedan resultar los reos de determinados delitos, no cabe admitir que el poder pueda ejercerse sin límite alguno o que el Estado pueda valerse de cualquier procedimiento para alcanzar sus objetivos, sin sujeción al derecho o a la moral.”[7]
Asimismo aquel órgano internacional también ha sostenido que: “el principio de legalidad, las instituciones democráticas y el Estado de Derecho son inseparables”,[8] agregando también que “el concepto de derechos y libertades y, por ende, el de sus garantías, es también inseparable del sistema de valores y principios que lo inspira. En una sociedad democrática los derechos y libertades inherentes a la persona, sus garantías y el Estado de Derecho constituyen una tríada, cada uno de cuyos componentes se define, completa y adquiere sentido en función de los otros”.[9]

ELOGIO DE LA INICIATIVA PRIVADA

De El libro de los abrazos de Eduardo Galeano tomamos este relato, hay que cambiarle el nombre al protagonista y ubicarlo en Tigre en vez de Port-au-Prince. Quizá tomó el ejemplo de este periodista y llevó a la práctica este invento durante las últimas elecciones donde eligió el método que adoptó Papá Doc. Sí, vimos ese retrato hasta en sueños y con la misma leyenda: "S.....M....te mira" ¿se acuerdan? Pero el Papá Doc de Tigre lo usó y usa para mirar hasta lo que no tiene que mirar. ¿Lo veremos vestido de Barón Samedi para amedrentar a la gente?jejeje Y...es capaz.
"Jesús te mira.Vayas dobnde vayas, sus ojos te siguen. La tecnología moderna ayuda al hijo de Dios a cumplir sus funciones de vigilancia universal. Tres capas de plástico plarizado, que bloquean sucesivamente el paso de la luz, le facilitan la tarea.
Allá por 1961, una de estas imágenes de ojos corredizos llamó la atención de un periodista. Julio Tacovilla iba caminando por una calle cualquiera de Buenos Aires, cuando se sintió observado. Desde una vidriera, Jesús le había clavado los ojos. Retrocedió y la mirada de Jesús retrocedió con él. Se detuvo y la mirada se detuvo. Avanzó y la mirada avanzó.
Esta señal divina le cambió la vida y lo sacó de pobre.
Poco después Tacovilla voló a Port-au-Prince, y por medio de la embajada de su país en Haití consiguió una auddiencia con el presidente vitalicio Papá Doc Duvalier.
Llevaba un gran cuadro bajo el brazo:
-Tengo algo para mostrarle, Excelencia-dijo.
Era un retrato del dictador. Los ojos se movían.
-Papá Doc te mira- explicó Tacovilla.
Papá Doc asintió con la cabeza.
-No está mal- dijo, yendo y viniendo ante su propia imagen- ¿Cuántos puedes hacer?
-¿Cuánto puede pagar?
-Le pago lo que sea.
Y así Haití se llenó de miradas vigilantes y el inquieto periodista se llenó de dinero.

LOS QUE SE LA CREEN

LOS QUE SE LA CREEN

“Un gambito (no un gambino) es una apertura de ajedrez en que se sacrifica material ,normalmenteunpeón =inútil) para conseguir una ventaja”.
Ganancia de Tiempo: el jugador que acepta el gambito tiene que gastar tiempo para aceptar el material y posiblemente debe usar un tiempo más para reorganizar sus piezas después de que el material ha sido ganado.”

Movida de piso en la Municipalidad.. Hoy sesionó el ¿Honorable? Concejo Deliberante de Tigre y cambiaron (o rajaron al presidente del HCD) Y trataron irrespetuosamente a Pedro Echeverri, a quien también rajaron del puesto de Secretario que con tanta honestidad ejerció por tantos años ( se enteró que iba a ser despedido, hoy, horas antes). Otro, Chiglio, chau de Hacienda, Vittor afuera de Serv Públicos y Trejo de Torcuato (Comprar los Clasificados de Clarín) Y al parecer crean varias subsecretarías para darles trabajo a algunos, desplazados, Gambino, Gastaldi. Eran las 10,00 hs. de un día laborable y cuánta gente en el Concejo. ¿De qué viven, quién les paga. Y después se quejan que el país está mal, si hay tantos vagos mantenidos por algunos políticos (vieja maña o vicio) La mayoría gente joven que puede producir (qué es eso?)

Al parecer lo encontró el personal de limpieza en la oficina que fue de Gambino. Los que lo conocen dicen que este poema fue compuesto hace varios años, cuando el padre dijo:-Dani, si no querés estudiar tenés que trabajar:


Tata yo quiero ser diputao (Autor: Orlando Veracruz - Secretos del río) y Daniel (“Cafierito”) Gambino

Tata búsquese otro socio/ que el campo me tiene astiau /yo no nací pa´l arau/ sino pal lujo y el hocio, /plantar papas no es negocio/ ni tarea muy sencilla /cuesta mucho la semilla,/ y es demasiao lo que cuesta,/ que el año que no se apesta /se la come la vaquilla./ Los porotos de manteca /este año no dan pa´ un guiso /porque les cayó granizo/ y son pura chaucha hueca./ Las batatas con la seca/ se arrollan como en el fuego/ y si a la virgen le ruego/ que no se quemen del todo/ llueve mucho y de ese modo/ se pudren pasao de riego./ El alfalfa en este país/ parece una maldición/ pues la gata y el pulgón/ le comen hasta la raíz/ y cuando uno planta mái /ya no hace más que cuidarlo/ pa´ mas tarde saborearlo/

convertido en mazamorra/ aparecen las cotorras /y no le dejan ni el marlo./ Si hace daño un hormiguero/ hay que echarse de barriga/ pa´ perseguir una hormiga/ y descubrirle el aujero/ después darle un frasco entero/ del mejor insecticida/ pero con esta medida/ por más que parezca raro/ matarlas sale más caro/ que perdonarle la vida. /

Hasta el campo está cansao/ y no hay cosecha que rinda/ la chacra no es cosa linda /pa´ estar en ella enterrao. /Yo quiero ser diputao/ en vez de un pobre paisano/ no cinchar como un enano/ sino hacer cada vez menos /comprarme perjumes güeno/y no andar jediendo a huano./ Gastar plata a troche y moche /sin sentir la carestía /y en vez de arar todo el día/ garufear toda la noche/ no andar a pié sino en coche/ con distintivo en la chapa,/ tomar whisky en vez de grapa/ es lo único que quiero,/ y en vez de ser un papero/ poder estar con la papa. /Prosiar desde la tribuna /una sarta de simplezas/ y hacer bastantes promesas/ para no cumplir ninguna/ amasar una fortuna /pa´ colocarla a interés /mentir un tiempo y después/ tener un nuevo vehículo/ y disfrutar del artículo/ trescientos ochenta y tres. /Manejar pleitos y leyes,/ hacer algún acomodo/ y tener mucho de todo /pa´ vivir como los reyes, /hoy mesmo vendo los bueyes,/ la pastera y el arao /porque soy un avivao/ que sólo piensa en la plata,/ y por eso mesmo tata/

yo quiero ser diputao…

Lorca en Tigre

Verde que te quiero verde
Verdes vientos verdes ramas
El bote sobre la tierra
Y su botero de a pié
Con el sueño en el futuro
Ya sueña y no sabe qué

Verdes calles rutas verdes
De asfalto como de plata
Verde que te quiero verde
Bajo la luna de Tigre
Las cosas están cambiando
Y no es lo que yo escuché

Verde que te quiero verde
Grandes mareas sedientas
Vienen de madrugada
Trayendo quién sabe qué
El viento sopla las nubes
Que lloran en su revuelo
Y en la isla los zorzales
Esconden los tibios cantos
Esperando eso que fue
El bote sobre la tierra
Y su botero de a pié

Compadre vienen cambiando
Su casa por su bandera
Mi verde por el pajizo
De pusilánime te
Compadre vienen gritando
Del río hasta la ciudad
Buscando promesas falsas
Y engañando no sé porqué
Tal vez pudiera pararlos
Con poemas y papel

Mocito con sus promesas
Vino juró y se fue
Y caras con sus caretas
Reinando no sé a qué
Verdes risas carcajadas
Contesten tal vez a usted
No ven la herida que tengo
Ni les importa porqué

Verde que te quiero verde
Grandes mareas sedientas
Vienen de madrugada
El bote sobre la tierra
Y su botero de a pié.

YEMAYÁ

Yemayá es la deidad superior del templo yoruba. Fue la primera en nacer cuando Olofi decidió crear el mundo, luego de sofocar con agua el fuego que imperaba. De ella nació todo lo que se conoce. Es tan añeja como quien fue su pareja; Obbatalá, quienes dieron vida a los demás orishas. Reina del amor por excelencia, enseñó a todos los demás lo que es el amor. Su bondad y nobleza la distinguen ante la humanidad. Pero, cuando se enfada es irrefrenable e implacable con quién la indignó, aunque sus castigos siempre llevan el peso de la justicia. Su palabra es tan sagrada como la del propio Obbatalá.Es quién domina la creatividad y a la madre natura. Es por eso que es a ella a quien se le ruega cuando se tiene problemas con el embarazo. Como madre, tiene la gloria de ser comprensiva con sus hijos. Se le toma como invocadora de la femineidad. Posee las características propias de la Luna. Dicen que es orgullosa y arrogante.Yemayá es quién reina en el mar con su misericordia y milagros. Por lo tanto se le considera patrona de los marinos. Se le sincretiza con la Virgen de Regla.Entre los órganos del cuerpo sobre los que ejerce mayor influencia están: el útero, el hígado, el pecho y las nalgas. Las hierbas relacionadas a ella son: el bejuco ubi, laisimón, culantro, malanga, majagua y sábila. Según las reglas de esta religión, sus hijos cuando pronuncien su nombre deben tocar el suelo y luego besarse la yema de los dedos. En su simbología se encuentran: el sol, la luna llena, el ancla, el salvavidas, un bote, dos remos, una llave, una estrella, y 7 manillas de plata. Los collares que llevan sus devotos los componen 7 cuencas de cristal y 7 azules. Entre las comidas que se le ofrendan están: el quimbombó con bolas de plátano verde o ñame, plátanos, naranjas, manteca de corojo, pescado, etc. Algunos de los animales que se le sacrifican en su culto son: jicotea, gallina de guinea, paloma, carnero, gallos, etc.
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FRANKENSTEIN
La novela narra la historia de Víctor Frankenstein, un joven suizo, estudiante de medicina en Ingolstadt, obsesionado por conocer "los secretos del cielo y la tierra". En su afán por desentrañar "la misteriosa alma del hombre", Víctor crea un cuerpo a partir de la unión de distintas partes de cadáveres diseccionados. El experimento concluye con éxito cuando Frankenstein, rodeado de sus instrumentos, infunde una chispa de vida al monstruoso cuerpo. (Cabe señalar que el "Monstruo de Frankenstein", se le conoce en la cultura popular como Frankenstein pero en realidad en toda la obra dicho ser no posee un nombre real, tan sólo apelaciones como "ser demoníaco", "engendro", "la criatura", "horrendo huésped").
Víctor Frankenstein comprende en ese momento el horror que ha creado, rechaza con espanto el resultado de su experimento y huye de su laboratorio. Al volver a él, el monstruo ha desaparecido y él cree que todo ha concluido. Pero la sombra de su pecado le persigue: el monstruo tras huir del laboratorio, siente el rechazo de la humanidad y despiertan en él el odio y la sed de venganza. Tras un período de convalecencia debido al exceso de trabajo, y después de enterarse del asesinato de su pequeño hermano, William, Víctor regresa a su Ginebra natal con su familia y su prometida, sólo para descubrir que detrás del crimen está el furor de la criatura que él ha traído a la vida. La culpa de Víctor se hace mayor cuando permite que una amiga de la familia sea condenada y ejecutada, acusada del crimen.
Decide ir a la montaña para recuperar su decaído ánimo. Cerca del Montblanc se encuentra de nuevo con el monstruo. Éste le cuenta cómo aprendió a hablar espiando secretamente a una familia a la que ofrecía pequeños regalos en forma anónima, y cómo la familia le rechazó al descubrir su aspecto físico, rechazo que se repitió ante cada encuentro con seres humanos. Ahora, la criatura promete no volver a entrar en la vida de Víctor, pero le pide, como quien pide a su creador, que complete su obra y cree una compañera para él.
Su discurso y sus motivos son tan elocuentes que Víctor accede a la petición y promete crearle una compañera. En una isla de Escocia establece un nuevo laboratorio. Allí comienza de nuevo a experimentar. Pero sus remordimientos son fuertes y al final decide destruir la segunda creación antes de llegar a darle vida. Entonces el monstruo, que sigue de cerca los trabajos de Víctor, jura vengarse. Esta venganza tendrá la forma del asesinato de su mejor amigo y, después, de Elizabeth, la prometida de Víctor en la noche de bodas de ambos, por todas estas muertes a su familia Alphonse, padre de Victor fallece.
Decidido finalmente a terminar con su creación, Víctor persigue a la criatura hasta el confín del mundo. Muere en un barco que le recoge entre los hielos del Ártico. Poco después de la muerte de Víctor, el barco es abordado por la propia criatura que termina de relatar sus motivos y triste historia al capitán. La novela termina con la confesión de la criatura de que pondrá fin a su miserable existencia: "No tema usted, no cometeré más crímenes. Mi tarea ha terminado. Ni su vida ni la de ningún otro ser humano son necesarias ya para que se cumpla lo que debe cumplirse. Bastará con una sola existencia: la mía. Y no tardaré en efectuar esta inmolación. Dejaré su navío, tomaré el trineo que me ha conducido hasta aquí y me dirigiré al más alejado y septentrional lugar del hemisferio; allí recogeré todo cuanto pueda arder para construir una pira en la que pueda consumirse mi mísero cuerpo."
Presidenta argentina Kirchner pide que cesen los cortes de calles y rutas
“Le pasa como a Víctor, no puede destruir su propia creación.”
La presidenta argentina, Cristina Kirchner, criticó el incremento de los cortes de calles y rutas en el país como herramienta de protesta y exhortó a respetar el derecho de los otros, en un acto este miércoles en la provincia de Córdoba (centro). "Tenemos que terminar de promover la organización para impedir el ejercicio de los derechos de los otros. Impedir que el otro circule, trabaje o estudie, porque hace a la libertad y yo soy una acérrima defensora de los derechos de los demás", enfatizó la mandataria.